Regard sur les enjeux de la commémoration de Mai 68

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dimanche 18 mai 2008

Enjeu émotionnel

Alors que le philosophe Alain Finkielkraut participe le 15 mai 2008 à une conférence à Science-Po, il est interrompu par des étudiants qui font irruption dans l’amphithéâtre, et entonnent le chant “Les nouveaux Partisans” qui fut l’hymne de la Gauche Prolétarienne. ¹

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Dans ce texte écrit par la chanteuse Dominique Grange, “l’ensemble de l’économie politique maoïste de l’époque y est concentrée. Cogne en nous même le sang” est une chanson très proche et représente bien l’esprit des camarades à l’époque…”, écrit un ancien de mai 1968.²

Le dernier album de Dominique Grange est sorti à l’occasion du 40ème anniversaire de Mai 68 dont la pochette est un dessin de Tardi s’intitule : “1968-2008… N’EFFACEZ PAS NOS TRACES !”

Sur sa page Myspace, l’artiste explique le sens de sa démarche et pourquoi, elle juge nécessaire de préserver l’héritage de mai 68, s’opposant à ceux qui, comme Nicolas Sarkozy, veulent “tourner la page” de mai 68 :

“Ne nous excusons pas d’avoir été des combattants sincères, d’avoir conservé intactes, jusqu’à aujourd’hui, nos capacités de révolte et d’indignation, tandis que certains reniaient leurs engagements passés, ridiculisant l’élan révolutionnaire de toute une génération, dans l’espoir de l’enterrer une bonne fois pour toutes. En Mai 68, nous sommes devenus des rebelles et pour beaucoup, nos vies ont basculé à jamais. Nous n’avons pas connu la terreur des dictatures fascistes mais nous avons connu la répression musclée des années Pompidou-Marcellin (le ministre de l’Intérieur de l’époque…), avec, pour un certain nombre d’entre nous, la clandestinité, la prison et les quartiers d’isolement.” [...]

Dans une interview du mois d’avril ³ Jacques Tardi qui partage sa vie avec Dominique Grange précisait :

(…) son disque, “N’effacez pas nos traces!” qui s’adresse dans son titre à ceux qui cherchent sans doute à modifier l’Histoire. A faire oublier le contexte, la vie que les gens menaient alors, le poids du couvercle de cette marmite quotidienne qui s’est soudain soulevée, en France et ailleurs.

Le Monde 7 mai 1968 ⁴
“A faire croire qu’il ne s’agissait que d’une petite crise de jeunesse d’étudiants “bourgeois”. Oui, je sais, ça commence à vous bassiner ce quarantième anniversaire, mais il faut faire attention à l’Histoire. Comme l’écrivaient certains sur les murs d’alors: les récupérateurs sont parmi nous. Ils y sont toujours et les falsificateurs avec“.

Enjeu idéologique et politique

La Droite tente de reconquérir le terrain idéologique longtemps abandonné à la Gauche en pointant les erreurs de mai 68 qui selon elle, discréditent rétrospectivement les idéologies totalitaires qui les ont inspirées, le combat de ceux qui les ont défendues et qui continuent de s’en réclamer (du moins, ceux qui ne sont pas devenus des “réactionnaires”). ⁵

Tout aussi symptomatique, est le profil bas adopté par la Gauche concernant la commémoration de Mai 68, au Parti Communiste, mais aussi au Parti Socialiste, où s’engage actuellement la bataille pour la conquête de la direction du parti.

Le Monde, 7 mai 1968
En 1968, les jeunes gauchistes et autres Mao venus dans les usines pour “élargir leur mouvement à la classe ouvrière”, ont souvent rencontré pour premiers adversaires les responsables politiques et syndicaux d’une Gauche plus soucieuse de maintenir sa main mise sur les classes populaires, que de faire la révolution dont par ailleurs, ses dirigeants, à commencer par les communistes, ne voulaient pas.

L’inflation commémorative de Mai 68 par des médias qui évoquent le plus souvent la période des années 60-70 sous l’angle culturel plutôt que politique, amplifie tout en la masquant, la réticence de la classe politique et au-delà de la société toute entière, à célébrer le désordre et la violence, que dans le même temps, elle condamne avec un sentiment d’horreur, et d’impuissance. De ce point de vue, Mai 68 était certainement plus violent que le dernier clip du groupe de rap “Justice” qui fait aujourd’hui polémique.

L’héritage de mai 68 est d’autant plus difficile à manier politiquement par la Gauche de gouvernement, que l’extrême-gauche mène actuellement une offensive politique auprès d’une base populaire qu’elle tente de séduire en développant une offre politique “anticapitaliste”, sans toutefois élargir sa direction aux mouvements alternatifs qui en ont été les promoteurs les plus actifs.

Si le Parti Socialiste ne se reconnait pas dans le “grand parti anticapitaliste” qu’Olivier Besancenot se prépare à lancer ⁶ dans quelques mois, n’est-ce pas parce qu’il est un de ces partis “bourgeois” hier conspués par la Gauche Prolétarienne et autres théoriciens du Grand Soir ?

Enjeu sociétal

Les évènements de Mai 68 sont une référence culturelle de l’histoire politique et sociale de la France convoquée à l’occasion de chaque mouvement social ( grèves, manifestations, etc). Mais les temps ont changé. La commémoration est impuissante à faire revivre un mouvement marginal né dans l’utopie qui a finalement “mordu sur le réel”, et réveillé une société qui aspirait à plus de liberté.

Si la référence à Mai 68 réactive si rituellement la mémoire collective d’une anarchie festive réinvestie émotionnellement à l’occasion de luttes sociales qui ont lieu dans un contexte aujourd’hui sans rapport avec celui des Trente Glorieuses, c’est notamment parce que la société française exaspère à chaque conflit ses propres contradictions face au changement.

Ce n’est pas tant la mythologie de l’insurrection menée au nom d’utopies aujourd’hui dépassées qui est revendiquée par la nouvelle génération, que l’héritage d’une légitimité citoyenne à interpeler aujourd’hui comme hier, une société de consommation dont la rationalité est aujourd’hui contestée jusque dans ses fondements, alors que ses crises successives posent de façon urgente la nécessité d’une nouvelle gouvernance, qu’il s’agisse de maîtriser les effets de la mondialisation, de sauvegarder la planète ou de réglementer des marchés financiers devenus “fous”.

”La GP, avec d’autres, a lancé le mouvement des « établis » : il s’agissait d’envoyer les militants, pour la plupart issus du milieu étudiant, travailler comme ouvriers non qualifiés dans les usines afin de dépasser les préjugés censés être inhérents à leur condition d’« intellectuels petits-bourgeois ». Dans le milieu ouvrier, son discours trouve surtout un écho auprès d’ouvriers peu qualifiés, notamment étrangers ou issus de l’immigration, souvent délaissés par les grandes centrales ouvrières de l’époque”. Gauche Prolétarienne Wikipedia [back]
Gauche Prolétarienne [back]
Des chansons de Dominique Grange semées d’images de Tardi par Benjamin Legrand Rue89 11/04/2008 [back]
extrait : “La Gauche intellectuelle la plus bête du monde”, par M. Alexandre Micha, professeur de littérature française du Moyen-Age et du seizième siècle à la faculté de lettres de Nanterre, publié dans Le Monde du 7 mai 1968 [back]
”Des vivants tout à l’heure ont parlé aux morts que nous devrions être. Et la question que je voudrais vous poser, Serge Audier, est celle-là. Au fond, si vous parlez de Restauration, si vous parlez de régression, c’est que vous retrouvez aussi l’image d’un sens de l’Histoire et au lieu de la question du sens, qui était quand même la grande question de 68, vous vous resituez dans cette perspective et vous êtes un progressiste sans progrès, parce qu’il n’y a pas de progrès d’art de vivre, il n’y a pas de progrès visible dans l’intelligence collective, mais il y a des réactionnaires, mais il y a des restaurateurs. Et tout d’un coup, après Daniel Lindenberg, et dans la même revue, vous dressez des listes. J’y figure, Pierre Manent y figure, Marcel Gauchet y figure, vous dressez des listes de réactionnaires comme si d’ailleurs, dans notre pensée… ultérieure, 68 avait tant compté. Ça n’a absolument pas compté dans ce que j’ai essayé de réfléchir. Mais, vous voyez le danger, le danger il est de trahir, effectivement, le grand héritage de 68 en substituant à l’élaboration en commun du sens la possession du sens de l’Histoire. Ça ne vous conduit pas à vous comporter comme ces crétins mais ça vous conduit malgré tout à faire des listes noires et c’est vrai, je l’ai lu, j’ai lu cela, avec une certaine tristesse… »” Mai 2008 s’invite au domicile d’Alain Finkielkraut Yves Rebours 13 mai 2008 [back]
Olivier Besancenot veut lancer un nouveau parti anticapitaliste L’Express 21/01/2008 [back]

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Histoire

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